2012年的农历新年，父母、妹妹、弟弟都来北京，我们一起去了颐和园，走到仁寿殿，说明上讲，这里是慈禧接见百官、使臣的地方。看着御座旁边的铜鹤，遥想百官拂袖跪拜的场面，我不禁陷入深思：一个人的权力，究竟从哪里来？

为什么重兵在握的荣禄、袁世凯效忠于慈禧太后而不是光绪皇帝？为什么十七岁的霍去病能够号令三军？为什么名震天下的赵武灵王会束手无策、被饿死在自己的行宫？

让人情愿或不情愿地服从自己，按照自己的意愿行事，这就是权力，本质上是一种影响力。

略施微小的恩惠，使其产生亏欠感；

诱使其做出口头或书面承诺，建立责任感；

借助社会认同原理，营造秩序、氛围和潮流，提高其行动的自觉性；

以具有亲和力的外貌和恰到好处的恭维，制造舒适感；

以权威的头衔、身份、服饰、专业性和集体仪式，施加压迫感；

渲染稀缺性和强烈对比，触发其潜意识中的紧迫感；

……

《影响力》列举的各种手段可以从不同角度、对不同的人群产生影响，而被影响的人，往往是在无意中通过类似机械化的应激反应，顺从了权力的意愿。

获取权力，首先要排除心理压力，避免被上述影响力因素支配，同时集聚力量，为我所用。

权力的维持需要有一个关键条件，就是掌权者必须能够把事情做成，哪怕只是形式上或表面上的成功。比如，李光耀治理新加坡，“威权”之所以能够持久，就在于他真正使一个弹丸小国在诸强国中争取到了一席之地。

可以说，除了有能力把事情做完、做成，掌权者几乎没有任何其他的共同特质。他们在不同的背景下、针对不同的人群，采取的手段千差万别，根本无法总结和归纳。

权力的真正来源，就是这种把自己想做的事做好的决心。所谓“持志如心痛”，一心在痛上，没心思想无关事，没心思考虑别人怎么看，向着自己的目标，把该做的一件件事摆出来，每天想、每天做。所有获取和维持权力的手段，都来自做事的决心，是被这种决心催逼出来的副产物。也正因为有了这样坚定的决心，他们可以不受影响力因素的影响，他们可能根本不会关注这些于自己目标没有助力的因素。

权力产生于做事的决心，可是如果手段不济，难免像赵武灵王那样死于非命。人们一向乐于相信，这些手段是可以被历练出来的，但古往今来的历史一再证实，个人的秉性和天赋似乎更关键一些。